Apa itu murakkab?

 

Secara bahasa, murakkab berarti sesuatu yang tersusun. Sedangkan secara istilah, murakkab ialah suatu lafaz yang bagian-bagiannya menunjukkan makna. Contohnya, “Salmawati ialah seorang wanita pedagang telur puyuh.” Lafaz ini tersusun dari beberapa kata, yaitu Salmawati, ialah, seorang, wanita, pedagang, telur, dan terakhir puyuh. Setiap kata dalam kalimat ini menunjukkan makna.

Karena lafaz ini tersusun dari beberapa kata dan setiap katanya menunjukkan makna, lafaz tersebut dinamakan murakkab dalam perspektif ilmu mantik. Selanjutnya, lafaz murakkab dalam ilmu mantik dibagi menjadi beberapa macam berdasarkan berbagai sudut pandang. Yang pertama ialah murakkab tam.

Apa itu murakkab tam?

Secara bahasa, murakkab tam berarti susunan yang sempurna. Sedangkan secara istilah, murakkab tam ialah susunan lafaz yang sempurna sehingga sami‘ (pendengar) dapat mengambil faedah dari kalimat tersebut begitu mutakallim (pembicara) berhenti berbicara, seperti “Kota Tarim ialah kota seribu wali”.

Anda sebagai pendengar tentu bisa langsung menangkap faedah dari susunan lafaz tersebut ketika mutakallim menghentikan pembicaraannya sampai di situ, yaitu menegaskan bahwa Tarim merupakan kota yang memiliki sangat banyak wali. Jadi, pendengar tidak perlu mengejar pembicara hanya untuk menanyakan, “Lalu, maksudnya apa?”

Yang kedua ialah murakkab naqish. Apa itu murakkab naqish?

Secara bahasa, murakkab naqish berarti susunan yang kurang atau tidak sempurna. Sedangkan secara istilah, murakkab naqish ialah susunan lafaz yang belum lengkap sehingga ketika mutakallim berhenti berbicara, sami‘ belum dapat menangkap faedah yang utuh dari rangkaian kata yang disampaikan.

Contohnya, “Jika engkau”, “Di saat kamu”, “Walaupun dirimu tak bersayap”, “Rumah kosong”, “Mawar merah”, dan lain-lain. Nah, apa faedah yang dapat Anda tangkap dari beberapa contoh di atas? Ya, belum ada makna yang utuh. Mengapa? Karena susunannya belum lengkap. Berbeda halnya jika kalimat di atas disempurnakan menjadi, “Jika engkau setia, aku akan memperjuangkanmu hingga titik darah terakhir.” Nah, sekarang kalimatnya sudah jelas. Bahkan, kalau terlalu romantis, bisa-bisa pendengarnya langsung tersenyum.

Uraian kalimat seperti ini tentu sudah sempurna sehingga sami‘ dapat langsung menangkap faedahnya. Karena itulah, susunan tersebut dinamakan murakkab tam.

Kesimpulannya, murakkab tam ialah susunan lafaz yang sudah sempurna, sedangkan murakkab naqish ialah susunan lafaz yang belum sempurna.

Yang ketiga dan keempat ialah murakkab khabari dan murakkab insya’i. Keduanya merupakan bagian dari murakkab tam.

Apa itu murakkab khabari dan murakkab insya’i?

Secara sederhana, khabari ialah murakkab yang berupa informasi atau berita sehingga memiliki kemungkinan benar dan salah, seperti “MoU antara GAM dan TNI dilaksanakan di Helsinki, Finlandia”. Susunan seperti ini merupakan informasi yang memungkinkan untuk dinilai benar atau salah berdasarkan isi beritanya. Artinya, ia bukan sekadar rangkaian kata yang enak didengar, tetapi sebuah berita yang dapat diuji kebenarannya.

Berbeda halnya dengan insya’i, yaitu susunan yang tidak dinilai benar atau salah dari segi isi tuturan itu sendiri karena bukan berupa berita. Bentuknya dapat berupa harapan, tuntutan, perintah, larangan, pengandaian, dan sebagainya. Contohnya, “Andaikan kau tahu, rasa sayangku melebihi rasa sakit ini.” Susunan seperti ini bukanlah informasi yang berpotensi benar atau salah, melainkan sebuah pengandaian. Jadi, jangan buru-buru mencari bukti ilmiahnya; bisa jadi itu hanya ungkapan seseorang yang sedang dilanda asmara.

Kesimpulannya, murakkab khabari memiliki kemungkinan benar atau salah, sedangkan murakkab insya’i tidak dinilai benar atau salah berdasarkan isi tuturan itu sendiri.

Dua klasifikasi terakhir, yaitu yang kelima dan keenam, ialah murakkab naqish taqyidi dan murakkab naqish ghair taqyidi. Keduanya merupakan bagian dari murakkab naqish.

Apa itu murakkab naqish taqyidi dan murakkab naqish ghair taqyidi?

Agar lebih mudah dipahami, begini: apabila kata atau unsur kedua dalam suatu susunan berfungsi sebagai qayd (pembatas atau pengikat) bagi unsur pertama, susunan tersebut dinamakan murakkab naqish taqyidi. Contohnya, “Cinta pertama”, “Mawar merah”, dan “Daun hijau”. Ketiga contoh ini jelas menunjukkan bahwa unsur kedua, yakni kata “pertama”, “merah”, dan “hijau”, berfungsi sebagai qayd bagi unsur pertama. Dengan demikian, ketiga susunan tersebut menjadi lebih khusus daripada jika hanya disebut “cinta”, “mawar”, dan “daun”. Sebab, cinta saja masih luas cakupannya; kalau sudah cinta pertama, ceritanya bisa lebih panjang daripada pembahasan ilmu mantik.

Sedangkan apabila unsur kedua bukan merupakan qayd bagi unsur pertama, melainkan susunannya terdiri atas fi‘il dan adat (dalam istilah ilmu nahwu, huruf), atau tersusun dari isim dan adat, seperti “Pergi ke”, “Pulang dari”, “Di dalam rumah”, dan “Dengan mobil”, susunan tersebut dinamakan murakkab naqish ghair taqyidi.

Inilah enam klasifikasi lafaz murakkab beserta definisi masing-masing. Semoga penjelasan ini memudahkan kita memahami ilmu mantik tanpa harus membuat kepala ikut tersusun menjadi murakkab!

Wallahu a‘lam.